MOLTO MA NON ABBASTANZA.
RIFLESSIONI SULLA PROTEZIONE LEGALE DEGLI USI E COSTUMI DELLE COMUNITA’ INDIGENE ANDINE
Le Ande non sono esclusivamente note per i suggestivi paesaggi offerti alle decine di migliaia di turisti provenienti da ogni parte del globo giunti per esplorarne ogni singolo angolo, o per le alte cime che caratterizzano l’altopiano, ma anche per il ricco patrimonio culturale proprio delle antiche comunità indigene costantemente tramandato di generazione in generazione nel corso dei secoli.
Ma com’è stato possibile far sì che tradizioni folkloristiche, usi e costumi tribali propri delle diverse comunità indigene venissero tramandati nel corso dei secoli?
Sicuramente il fatto che molte espressioni sono incluse nello spagnolo attualmente parlato in America Latina, o che si continuino a celebrare antiche ricorrenze proprie del calendario maya, ne ha facilitato sia la trasmissione che la conservazione. A questo proposito è bene ricordare come l’azione di tutela portata avanti dai singoli stati latinoamericani si sia rivelata piuttosto efficace a tal proposito.
Questo tipo di protezione legale dei diversi ordinamenti nei confronti delle comunità tribali è stata principalmente rivolta alla tutela delle proprietà intellettuali di queste ultime.
Stati come Perù, Brasile, Panama, Costa Rica e Venezuela hanno adottato specifiche leggi per garantire una copertura a completa su determinati ambiti.
Per quanto riguarda aspetti tangibili, la tutela è volta a proteggere l’originalità nella produzione di abiti tradizionali, tessuti, monili, così come l’utilizzo di colorazioni e patterns.
Il caso delle Nike Air Force One “Puerto Rico”
Nike, la multinazionale statunitense che dagli inizi degli anni ‘70 produce calzature, abbigliamento e accessori sportivi, nel 2019, ha utilizzato la fantasia mola per lanciare il modello di Air Force One “Puerto Rico”, adoperando i colori dei costumi tribali della popolazione indigena di Gunayala, residente nello stato di Panama.
Grazie ad un solido sistema legale di meccanismi adottato dal governo di Panamá, volti a tutelare i cosiddetti IP rights, il rappresentante legale della comunità Guna è riuscito a ottenere un risarcimento monetario da parte del colosso americano per i danni arrecati all’immagine della tribù, oltre che all’immediato ritiro della scarpa dal mercato internazionale.
Molto ma non abbastanza.
Il principale problema riguardante la protezione degli usi e costumi tradizionali delle tribù andine è l’assenza di un modello legislativo unico che possa essere adottato in maniera omogenea da parte delle istituzioni dei vari stati sudamericani.
In altre parole, non vi è armonizzazione e questa carenza può creare delle lacune giudiziarie, dei ritardi nell’attuazione di altre leggi tutelanti, o addirittura degli scompensi nel caso in cui le parti lese non riescano a far valere i propri diritti.
In questo caso, sarebbe opportuno che la Comunidad Andina (CAN), organizzazione internazionale di cui sono membri Argentina, Brasile, Cile, Uruguay, Panama, Messico e Paraguay, si faccia carico della questione e solleciti le parti a adottare un accordo internazionale volto a creare determinati parametri per assicurare una tutela legale omogenea su buona parte del continente latino-americano. La CAN, che tra i suoi obiettivi ha la promozione sia della cooperazione che dell’integrazione regionale, porta avanti attività rivolte alla crescita dell’occupazione, formazione di un mercato unico, rafforzamento dell’economia regionale e soprattutto l’azzeramento delle differenze che intercorrono tra i vari stati latinoamericani.
Le comunità indigene delle Ande non sono solo un patrimonio dell’America Latina, ma dell’intera umanità e un’ulteriore azione da parte di più soggetti, nazionali e internazionali, risulta essere necessaria se si vuole continuare a preservare il folklore e i costumi che rendono quel continente come una delle mete più ambite dai turisti di tutto il mondo.
FONTI:
https://www.bbc.com/news/world-latin-america-48363024
https://www.treccani.it/enciclopedia/comunidad-andina-comunita-andina_%28Atlante-Geopolitico%29/
Lorenzo Mazzone
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